西元麻将玩法 西周麻将规则

1.网上麻将游戏最基本的玩法是什么?

出牌时,必须先出风牌和字牌,假设前面有玩家出了某张风牌或其他字牌,那么后面的玩家如果有此单张的风牌或字牌必须出这张牌;如果后面的玩家没有此单张的风牌或字牌,可出其他风牌或字牌,如没有风牌或字牌则出其他类型牌。财神:可用来在和牌时替代任何牌,财神牌型在桌上亮出(翻牌就是财神),白板代替财神牌,吃牌:吃牌时分吃头、吃中、吃尾,比如:上家出的牌是四条,你手中有五条和六条那么就是吃头,碰牌:如玩家A手上有一对“四条”,玩家B打出一张“四条”,此时,玩家A可碰,“碰”比“吃”优先,杠牌:如玩家A手上有三张“北风”,玩家B打出一张“北风”,此时,玩家A可杠,流局:结尾剩16张牌为特殊牌,这部分牌只能供“杠”使用,不能作其他用途。当抓完前面所有牌时,系统判定为“流局”,开始新一局游戏,各个地区有不同的玩法,先介绍最常见的国标麻将,以下都是基本规则,详细翻数就要看你要玩哪种麻将了麻雀或麻将是一种於东亚与东南亚地区(尤其是华人社区)广泛流行的四人牌戏,也是常见的赌博工具之一。

不同地区的游戏规则(尤其是计分方法)均有所出入,但多以斗快凑合特定牌组为取胜目标。麻将的牌张主要分「筒」(饼)、「索」(条)、「万」三门,每门有三十六只牌,其中序数从「一」至「九」的牌各四张(故三门合共 108 只牌)“西元麻将玩法”,另加七种番子牌,包括「东、南、西、北」四种「风牌」各四张及「中、发、白」三种「箭牌/三元牌」各四张(合共 28 张),总共 136 只。此外还有「花牌」,其功能及数目视乎地区而异,以广东麻将为例,花牌有「春、夏、秋、冬、梅、兰、菊、竹」各一,故此一副广东麻将共有 144 只。

「一条」在不同的麻将中有不同的图案,一般广东麻将顾「麻雀」之名而思义,图案为「一根树枝、一只麻雀」,日本麻将则多用孔雀,其他图案则多为花草。麻将牌分普通和大型两种尺寸,西元麻将玩法大尺寸源出广东十三张麻将,因牌张数少大则方便;普通尺寸原本并无差异,西元麻将玩法近年为适合十六张麻将,日本麻将尺寸则更小。古代麻将有纸制、骨制、竹制或象牙制,现代麻将则多以塑胶制成“西元麻将玩法”,一副麻将除了牌张,还有骰子及其他道具,例如日本麻将有「点棒」,而广东麻将则有一块用来识别庄家及显示风向的塑胶道具。

麻将一般供四人耍乐,四人各坐一方,称为「脚」,不够人数时,二人或三人亦可(此谓「缺脚」),近年有许多麻将的电脑游戏及电子游戏出品,让人可以与电脑对战或透过网上与人对战。这类游戏以日本麻将居多,中文地区则多为网路麻将游戏“西元麻将玩法”,庄家「庄家」本是「桩家」,是明代马吊已有的用语,[编辑] 圈「圈」字顾名思义,就是庄家又轮了一圈的意思,此语可见於多部晚清小说,例如《负曝闲谈》 (1903-04)[8],[编辑] 放铳出冲(香港)/放枪(台湾)/放炮(大陆)「冲」於明代马吊中其实解「下注」(明代马吊玩法是斗牌,不是麻将的凑牌,故有下注之举),但演变至现代的「出冲」(今多误写为「出冲」)或近音的「放枪/铳」,则变成带「输掉注码」的含意。至於「放炮」一语,最早见於清末小说《九尾龟》(1910)[12]的「开大炮」。

[编辑] 生张、熟张「生张」指未被打出或只打出过一只的牌张,此语同样见於清末小说《九尾龟》(1910)[12]。相对生张,台上比较多见的就称为「熟张」,[编辑] 胡牌胡牌(台湾)/食糊(香港)/和牌(大陆)当麻将玩家将牌凑成了一定的组合,获得胜利,就称为「和牌」。「和」字显然可追溯至「默和牌」及「碰和牌」,但由於天九也有所谓「游和」及「碰和」的玩法,而天九牌张又可追溯至宋代的「宣和牌」,因此「和牌」这个术语,也许从清代以前已经沿用。

「和牌」在现代又称为「胡牌」或「食糊」,后二者的出处已不可考,不过可能跟「湖」字有关。从明、清开始,出现了不少以「和」字变音为名的游戏名称,例如以「虎」为名的「看虎」、「鬭虎」及后来的「客家六虎牌」,以「湖」为名的「看湖」、「游湖」(「看虎」及「游和」的别称)、「东莞游湖」(不同刚才那个「游湖」,是另一种牌戏)或「十五湖」等等。由於「湖」字的使用变得广泛,「和牌」的「和」也许因而被带「湖」音的字代替。

[编辑] 自摸「自摸」指胡牌所用的那一只牌是赢家自己摸回来,而非其他玩家打出。此语见於晚清小说《负曝闲谈》 (1903-04)[8],[编辑] 听牌听牌{定口}-(台湾及大陆)/叫糊(香港)此术语指玩家只差一只牌即可胜出。「听牌」的出处不详,「叫糊」则显然是为了对应「食糊」而来,由於各地规则不同,胡牌的种类和方法亦有出入,但一般而言,通过改变组合,一副牌可听的牌张可以多於一只。

以下举广东麻将为例“西元麻将玩法”,玩家手上有十三张牌:那麼以下任何一只也可胡牌:[编辑] 碰「碰」出自「碰和牌」,指一副三只同样的牌张。留意在「碰和牌」中,西元麻将玩法它指的是牌组本身,而不是组成牌组这个行为,所以即使牌组的第三只牌是玩家自己摸回来而不是别人打出,一样叫做「碰」,与现代的用法稍有不同。[编辑] 吃吃牌(台湾及大陆)/上牌(香港)这两个术语的出处不详,由於香港人称胡牌为「食糊」,所以「吃牌」这个词语最容易引起混淆。

[编辑] 翻多数麻将玩法计算筹码时,都是以某个基数乘上二的某个幂次方来计算。这个幂,就称为翻,例如「三翻」就是二的三次方,即八倍,这里「翻」字很明显是用来表达自乘多少次的意思,不过今人多将它误写为无意义的「番」。「翻」这个术语,可见於晚清小说《负曝闲谈》 (1903-04)[8],[编辑] 底此语早见於《官场现形记》(1903)[5]及《负曝闲谈》 (1903-04)[8],清末民初的麻将玩家约战的时候,会以一「底」几多钱来说明预期的最大输赢总数,例如一百元一底,就是预期胜负最多在一百元上下。

可是这个底数其实无大意义,原因是实际决定输赢的,是各人胜出牌局之翻数,以及总共打几多圈。即使商定一底一百元,总输赢超出此数的情况亦常见,不过这个术语仍然沿用至今。根据《清稗类钞》(1916)[30] 的记述,民初的赌客可以玩得穷奢极侈,一底麻将高达五万金。

另外,据《十叶野闻》 (1917)[31] 记载,曾任军机大臣的奕劻之子载振,曾自设一底麻将达三千金的赌局,吸引想攀附权贵之人参加。然而载振并不露面,只暗中派人记下赌客的性格,若输掉三底仍再接再励,就记为「上等」,赌坊亦会招呼周到,不过若赌客裹足不前,就会设法威迫,务求赌客输尽钱财。此举算是既可观人,也可敛财,[编辑] 流程洗牌:把牌全反扣过来,使牌面朝下,玩家双手搓动牌,使牌均匀而无序地运动,称为「洗牌」,码牌:洗均匀之后,每人码36张牌,两张牌上下摞在一起为一墩,各自为18墩,并码成牌墙摆在自己门前,四人牌墙左右相接成「四方城」(部分玩家会抽起花牌,每边牌墙只有17墩,共136张牌)掷骰与开牌:采用两次掷骰。

掷骰者必须一手持两个骰子,西元麻将玩法从牌桌中央上空10—20厘米高度掷出,庄家首先掷骰,掷得的点数,既是开牌的基数、也是确定第二位掷骰者的点数。庄家掷点、以庄家为第一位,按逆时针方向顺序,庄为东,占数为

5、9点;庄下家为南,占

2、

6、10点;庄对家为西,占

3、

7、11点;庄上家为北,占

4、

8、12点。根据庄家掷骰的点数,再由占点数者第二次掷骰,第二掷骰者掷点后,两次掷骰的点数之和作为开牌点数,开牌前,庄家应及时收回骰子,开牌:在第二次掷骰者所码的牌墙处,从右向左依次数到与开牌点数相同的那一墩,由庄家开始抓下两墩牌,按牌的顺时针方向抓取,直至每个人抓3次共12张牌,此时由庄家先抓上层一张牌,隔一墩再抓上层一张牌,其他人依次各抓一张。

庄家共有14张牌,其他人各有13张牌,理牌、审牌、补花:分类整理手中的牌,整齐排列,审视牌势,如手中有花牌,首先由庄家补花,即是从牌墙的尾端取牌,取牌数与花牌数一致。如补上花牌可继续补,西元麻将玩法再由南家、西家、北家依次补,然后庄家打出第一张牌。行牌:行牌即是打牌进行过程,由庄家打出第一张牌开始,此过程包括抓牌、出牌、吃牌、碰牌、开杠(明杠、暗杠)、补直至胡牌或荒牌。

国标麻将计分方式和牌后的各方得分:胜方:自摸和牌:(8+番数)×3别人点炮和:8×3+番数负方:点炮者:-(8+番数)非点炮者:-8自摸和牌:-(8+番数)[编辑] 国标麻将规则要点一场比赛打四圈,不设连庄,因此每场一定是打16局没有任何和牌限制:即使下家同巡跟打你刚打过的牌,一样可以和第三圈(西圈)开始前,东家跟南家,西家跟北家对调座位“西元麻将玩法”,由原本的南家先做庄暗杠时,4只牌牌面向下,不用给其他人看,唯在牌局完结后,不论有否和牌,都需打开供对手查阅。

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2.麻将推倒胡怎么玩?

麻将推倒胡的玩法非常简单推倒胡是麻将游戏中的一种特殊胡法,这款游戏的玩法非常简单好玩。推倒胡这款游戏的关键在于打麻将技巧,游戏过程中对家的出牌可以碰牌,不论是不是该碰,都要尽量碰吃,因为对碰后,原本对家抓的牌就会 变成自家的摸牌,这个时候双方的手气就有了一定程度的转换,游戏的牌风也就自然的调向了。

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3.麻将中的十二种胡法?

打麻将有以下几种胡法:

1、平胡:平胡就是最基础的胡牌牌型,由四副刻子或者是四副顺子,再加上一对对子组成的牌型就是平胡。

2、碰碰胡:玩家胡牌的时候手牌是由四副刻子牌,与一副对子牌组成的牌型。

3、清一色:玩家在胡牌的时候手牌中都是万筒条其中一种花色组成了符合胡牌牌型的就叫做清一色。

4、七对:手牌中的14张牌是由七副对子组成的就是七对牌型。

5、单吊/金钩钩:手牌全部都已经杠出或者是碰出,那么这种牌型就是单吊牌型。

6、清碰:全部都是由清一色的花色组成的碰碰胡的牌型就是清碰。

7、清七对:真人麻将游戏中玩家手牌中的牌型是由清一色的花色牌组成的七对牌型,那么就是清七对。

8、清单吊:由全部是同一种花色的牌组成的单吊牌型就是清单吊,西元麻将玩法

9、十三幺:玩家的手牌都是由单张的幺、九牌组成的牌型就是十三幺,1

0、大四喜:手牌是由东南西北风这几种风牌中组成的杠牌或者是刻子牌,在家上一副对子牌组成的牌型是大四喜。

1

1、连七对:玩家胡牌的时候胡七对牌型,并且七对是由点数相连并且花色相同的七副对子组成的牌型就是连七对。1

2、字一色:胡牌的时候手牌中都是由东南西北风中发白组成的基本胡牌牌型就是字一色。麻将有很多胡法,番也很多,我先从小到大说:1番自摸、推倒胡、平胡、门前清、海底捞月2番:七小对、三暗刻、一条龙、三色同顺、全带幺、浑老头、小三元3番:混一色6番清一色大番的很多:大四喜、小四喜、大三元、绿一色、九宝连灯、百万石、四暗刻、天胡、地胡、十三幺、十三不靠、大车轮、清老头屁胡,对碰,7对,豪7对,混一色,清一色,字一色,西元麻将玩法13么,一条龙,混一条龙,清一条龙,杠上开花。

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4.日本人来源于何处?

一、先土器时代依据日本大部分考古学家的共识,日本有人类居住的历史不超过四万年,不像中国和韩国那样有数十万年以上。日本全国有四千处以上旧石器时代晚期的的遗迹,年代大多在距今三万年到一万二千年之间,而以群马县新田郡笠悬町的岩宿遗迹最为有名,距今约两万五千年。日本考古学界称旧石器时代为“先土器时代”,意思是陶器发明以前的时期。

现在的日本与亚洲大陆隔海相望,不过在上一个冰河期最寒冷时,日本南北两端陆地与亚洲大陆是相连的“西元麻将玩法”,因为当时海平面比现低一百五十米左右。古代日本人因而很可能来自库页岛、朝鲜半岛、中国、印度尼西亚等地。约在一万三年前前,地球开始暖化,海平面升高,才将日本与亚洲大陆分开。

日本人使用的语言称为日本语系,和中国所属的汉藏语系也有很大的差异,而比朝鲜语系争议性更大。有人认为日本是孤立语言,也有人认为可以划入阿尔泰语系,又有人认为是属于南岛语系,也就是说与印度尼西亚、菲律宾、太平洋诸岛,比较接近。日本语言的复杂性也间接说明了日本人最早的祖先可能是来自四面八方。

一、日本早期传说日本现存最早的正史《日本书纪》记载了神武天皇的事迹。后代学者依据《日本书纪》的记载推算,神武天皇元年是公元前660年,正是中国春秋时代齐桓公称霸诸侯的时代。还有人认为日本的神武天皇其实来自中国,并且是秦始皇的一名方士徐福。

徐福最后一次见秦始皇时,向秦始皇要了童男童女及五谷种子,扬帆出海求取长生不老仙丹。徐福出海以后,究竟到哪里去了?中国部分学者说,肯定到了日本,这些人甚至明白指出,徐福是在现今和歌山县熊野的新宫登陆的,新宫至今还有徐福祠及徐福墓,这当然是后来传说越来越多以后,西元麻将玩法附会的人所建的,又有人举其他例证,例如徐福登陆地点熊野,自古以来就是日本捕鲸中心。熊野捕鲸业的基地是太地町,又称“秦地浦”,意思是秦人居住的海岸地带。

捕鲸船的船长称为“秦士”,等于说捕鲸是秦人传下来的技术,神武天皇可能就是徐福,反对这个说法的人认为上述论证理由实在薄弱,将徐福与神武天皇划等号的说法更是无稽。日本在绳文时代末期虽然发生过跳跃式的巨大改变,但是青铜器与水稻的出现都比徐福出海的时间早一两百年。“秦地浦”、“秦士”的说法可以理解成在战国、秦朝时期就有中国人陆陆续续渡海到达日本,未必一定与徐福有关。

不过反对派也无法依据此认定徐福一定不曾到日本,反对派又提出一个问题:假如徐福真的率领数千人浩浩荡荡到了日本,为什么日本在徐福之后数百年中既没有汉化,也没有文字?支持徐福派的也提出辩解:徐福到了日本,为了怕秦始皇追踪,正是要刻意隐藏身份,以求安全。徐福可能是与当地土著通婚,借土著的支持而建立一个新国家,有关徐福的争论至今没有任何结论。

二、中国史书记载中国古代史书称日本“倭”,但是“倭”并不一定就是现在的日本。最早提到“倭”的记载是《山海经》,其中《海内北经》有一段文字:盖国在巨燕南,倭北。

倭属燕,其中提到的盖国位于现今朝鲜半岛北方,文字中虽说倭国在燕国的南方,却嚒没有提到倭国必须要渡海才能到达。因此许多学者怀疑这个倭国很可能是在朝鲜半岛东北部靠海的一个部落国家,而不是日本。从战国时代末期,经过秦、汉及三国,到西晋灭亡为止,有关这一时期日本政治及社会情况,中国各个朝代的历史文献都有很好的参考史料,其中也有部分提到“倭”,却不是日本的记载。

中国史书中第一次可以确定是有关古日本的记载,出现在《汉书》,其中《地理志》里有一行短短的记载:“乐浪海中有倭人,分为百余国,每隔一些年会派使者来贡献礼物。”乐浪是汉朝在朝鲜半岛北部所设的一个郡,倭人因而是先渡海到乐浪,才辗转到中国朝贡,以上就是从一本书上摘录的关于日本历史源流的观点,跟大家一起分享。关于日本人的起源,历来是众说纷纭,而且,日本对外宣称自己是单一民族所构成国家,西元麻将玩法事实上其国内还有琉球族、阿伊努族、朝鲜族等少数民族。

不过,日本唯一承认的少数民族就只有2万多人的阿伊努族,把其他民族都划进了和族的范畴里。那么,日本人的祖先究竟来自哪里呢?在1万年前左右,日本本土就已经有了土著居民,并形成了他们的“绳文文化”,这是日本自己记载的最早的文明时代。不过,绳文时代的日本人身材比和族人还要矮小,而且面部宽大,中国古代称日本的和族为倭人就是因为他们很矮,但绳文时代的日本土著居民其实更矮。

在经历了数千年的演变后,日本文明才进入历史上的“弥生时代”,这时期的日本列岛上已经出现了上百个小国,而同一时期的中国大约处于从战国后期到西晋时期(公元前3世纪至公元3世纪)这段时间,中间经历了、秦、两汉、三国。日本的史学家认为,弥生时代的日本岛上已经出现了新的人种,他们不同于绳文时代的土著矮人,身高更高。据日本专家考证,弥生时代的新人种是来自于古代贝加尔湖附近、古代朝鲜(箕子朝鲜、卫氏朝鲜、三韩部)、古代中国(燕国、秦、汉、三国等时期)的跨海移民,他们与日本土著居民混和,西元麻将玩法并给日本列岛带来了先进的生产技术,为后来和族的产生奠定了基础。

而且也是从弥生时代开始,日本人才学会了水稻种植,西元麻将玩法人口开始大量增加,各国的战争也变得频繁了起来(真正的村民械斗)。在公元3世纪左右,日本列岛上的邪马台国曾经向三国之一的魏国进贡美女(《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》有记载)。后来,这个邪马台国被新兴的大和国消灭,西元麻将玩法从而产生了和族这个民族,这就是日本人的祖先。

和族这个民族在日本历史上逐渐发展壮大,用了1千多年时间才统一了日本列岛,而现在认为最早统一日本的人是丰臣秀吉。(日本古代耕种水稻)日本和韩国的一部分*3祖先还真是有一些渊源的“西元麻将玩法”,在基因技术不太发达的时候,史学界用来确定族群的方法很大程度是利用语言。比如印度和伊朗的雅利安人同欧洲的凯尔特人、日耳曼人,经过语言分析,他们说的竟然同源词极多,语言学家很奇怪啊,这么远的两个民族怎么语言这么相似。

所以经过长时间的考古调查,终于发现他们的祖先和英法德的祖先是同一支。所以这种语言最后被命名为“印欧语系”,这群人的祖先也被称为原始印欧人。再比如我们的汉语,经过研究发现居然和藏语以及羌语等关系非常严密,我们的数词和很多动词惊人相似。

后来也是经过基因组测定,西元麻将玩法原来我们曾经和藏人是来自一个祖先,“古羌人”,只不过一群人选择了挑战当时还不安定的华北平原,一群人选择了在安定的高原游牧。再比如犹太人和阿拉伯人,他们使用的语言也出现了大量的同源词,所以也算证明了圣经上的闪族并不是胡说,经过后来的科学验证,发现他们真的是来自一个祖先,也就是现在公认使用“闪米特语”的闪米特人。但是语言这东西也有不靠谱的时候,就比如现在广泛存在在亚洲的“阿尔泰语系”,突厥语、蒙古语、女真语全部属于这个语言的分支。

可以说从土耳其到我们的新疆一直到中国东北地区满洲人等的语言全部属于这个语系,但是带着大量雅利安血统的中亚人怎么可能和黄皮肤的蒙古人是一个祖先呢。所以其实是曾经游牧在中亚的雅利安人,被来自西伯利亚、大兴安岭一带,和鲜卑等同源的“铁勒”同化了,形成了后来的“大突厥汗国”,终于这些曾经说印欧语言的人变成了说东北亚语言的新民族“突厥人”。但是日本的可怜之处就在于,以前的人就算完全用语言分析,都分析不出来他们是什么民族,西元麻将玩法因为他们的语言是少有的“孤立语言”,太可怜了,正如日本这个孤岛一样,他们的语言也没有亲戚,这让我们很长时间都分析不出来他们的祖先到底是哪里来的。

所以重新讲一个故事,首先说一下,我们熟知的“吉林”“黑龙江”,几乎自古以来就没怎么被中国控制过,一直是化外之地。在公元前21世纪,也就是中国夏朝的时候,东北地区的渔猎民族已经不断的发展,已经有了农业文明,建立了一个大型部落联盟“肃慎”,没听说过,那听说过这个词汇的另一个说法“女真”么,不过这是后话了。他们使用的也是前面说的“阿尔泰语系”“西元麻将玩法”,但是在现在的吉林一带,一直有一个叫做“惠漠(濊貊)”的民族非常勇猛,当然了这个也不是一个民族,一般认为分为濊和貊,他们的语言却和肃慎语言(阿尔泰语系)不一样,他们也不服从肃慎国的治理,一直也不肯归附。

传说后来,由于肃慎软硬并施,一批惠漠人被迫归附,一批人不知所踪。肃慎终于将惠漠纳入自己的领土,于是东北平原中部(长春一带)成为肃慎领土,同样是传说肃慎为了庆祝,都把国号暂时改为“德惠”了(得到惠漠的意思)。(当然这个是个传说而已,基本不可信,)这批惠漠人在这片土地繁衍生息,终于在公元前3世纪的时候,肃慎被匈奴逐步逼上绝路,惠漠的“扶余”部落崛起,统一本族民众,西元麻将玩法建立了“扶余”国,定都“扶余城”。

从此这个民族也就慢慢被称为“扶余人”了,公元前1世纪,扶余王子“朱蒙(扶余语chumo善射的意思)”因与其他王子不和,逃离扶余国到“卒本扶余”,建立高句丽(音高沟离)。“高句丽”作为一个地理名词就出现在中原人的《汉书》中,这个高句丽一直和中国不太友好,但是却一直汉化,反正是个很矛盾的民族。势力越来越大,最后把自己的母国扶余国灭了不说,还侵占了辽东半岛以及曾经一直是汉人逃亡政权所控制的朝鲜半岛北部。

朝鲜呢,在这之前,历史里最早记载的是,公元前11世纪,商遗民箕子,的“箕子朝鲜”。(箕子就是纣王帝辛的叔叔),然后是燕国大将卫满的“卫满朝鲜”,随后是汉朝的“汉四郡”,也就是说这段时间朝鲜的上层语言一直和上古汉语没什么区别,而朝鲜半岛的南端是朝鲜半岛的土著“三韩部落”——辰韩并韩马韩。基本上就是土人,使用“原始朝鲜语”,也就是现在朝鲜语和韩语的祖先。

所以这批扶余人建立的高句丽,开始成为了东北最大的势力,在南北朝时期成为了掌握朝鲜半岛北部,吉林辽宁全部的大国。一批扶余王室跑到朝鲜半岛西南部,建立了统治三韩人的“百济”部落,之后也不断汉化。剩下的三韩人建立了“新罗”国,这也就是历史上的朝鲜三国时代,图 朝鲜三国时代在这期间,朝鲜半岛的“百济”由于佛教盛行,导致汉文化和佛教开始不断传入东边的“倭国”,倭国进入到部落风浓重的政权yamato领导的“古坟时代”,开始在圣德太子的改革下佛教化,随着遣隋使小野妹子的沟通,日本开始直接通过隋汉化(原来主要都是通过百济),大王改名叫了天皇,倭国改名叫了日本。

而日本也一直和百济交好,和新罗敌对,西元麻将玩法(百济上层是扶余人,新罗是三韩人)但是这个时候汉字仅限于贵族,日本仍然使用原始日语,虽然那时中国还没人知道日语是个什么鬼。这个时候的高句丽俨然东北亚霸主,隋数次征讨高句丽失败成为灭亡导火索,向东威胁新罗倭国。可是神奇的是,韩国朝鲜一直津津乐道于高句丽是他们的祖先….后来还冒用高句丽的名字建立了个“高丽王朝”…虽然经过历史和语言的分析,发现高句丽的“扶余”人和高丽的“三韩人”并没有什么鸟关系。

(有一种说法是,扶余人是濊人,三韩人是貊人,)由于唐后来为了攻击高句丽,和本来与高句丽有世仇的新罗建立联军,测算了高句丽的大小城邦以及山脉河流的位置,地名全部使用音译,也就是因为这个,我们才看到了“高句丽语”的原貌。我们将诸如 熊(功木) 兔子(乌斯古) 三(密) 七 ( 难隐)等汉字音译,用中古音转写,就成了如下的单词。如 兔子 高句丽语 usagumu 古日语 usagi君主 高句丽语kai 古日语kimi射手 高句丽语chumo 古日语tomo又一次 高句丽语tamul 古日语tabi三 高句丽语mi 古日语mi五 高句丽语utsu 古日语itsu七 高句丽语nanin 古日语nana十 高句丽语tak 古日语to白 高句丽语shira 古日语shira深 高句丽语puka 古日语puka高 高句丽语dat 古日语daka山谷 高句丽语tan 古日语tani原野 高句丽语no 古日语no水 高句丽语mit 古日语mizu熊 高句丽语komok 古日语kumo进入 高句丽语i 古日语i背 高句丽语je 古日语se剩下太多 就不一一列举了 最后人们竟然神奇的发现,这个东北地区的扶余人建立的高句丽国家,竟然和大海彼岸的倭人使用了非常类似的语言。

可惜后来,困扰了中央王朝多年的高句丽,终于被唐和新罗的联军彻底击溃。高句丽逐渐的融入了周围的“靺鞨”(肃慎遗民),还有南边的新罗(韩国祖先)了,东北地区开始汉化,朝鲜半岛开始成为新罗语(古韩语)世界。扶余这个民族开始消逝在历史长河里,当然了我要补充下,虽然高句丽融合进了周边民族,但是作为以三韩文化为源头的朝鲜韩国,实在是和高句丽关系不大,但是后来的王氏王朝,还是为了图个霸气,给自己的国家命名为“高丽”,但是实际上和高句丽半毛钱关系都没有。

难道日本人的祖先是和高句丽一样的“扶余人”么,印第安纳大学教授白桂思认为,由于现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹,正如前面的分析,白桂思尝试透过约140个汉语记录的含有高句丽词语的地名来重新构建高句丽语的发音。他发现:高句丽语在文法构词方面与日语相似,例如:属格-no及定语-si。他提出古代日本人和高句丽人的共同起源地可能是在面向渤海的辽东半岛西部的前文说过的惠漠族;之后这个人群的一支向东越海到达日本,而过了几百年后另一支则向东北迁徙,形成了高句丽人。

只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系,(当然这个也有争议)但是惠漠人,或者说扶余人,真的是日本人的祖先么,现在的Y单倍体分析帮了大忙。图 对中日韩主要人种的基因分析我来简单的解释下这个图吧,前面说过,欧亚大陆的最早原住民之一,就是带着这个“D2”基因的人群,经过基因发现,东亚只有日本列岛的人种有这个基因,而另一批竟然是印度得土著安达曼人(不是现在的印度白种人*3)。可是后来同样融入很多扶余人的朝鲜和女真,这种D2基因却少的可怜,西元麻将玩法所以可以发现,前面说的扶余人,并不是日本人的祖先,但是日韩在O2b基因有很大交叉,说明这个基因的人群一定在历史上联系过朝鲜半岛和日本列岛。

而日本人和汉人(O3)的基因交叉并不大,(可以打童男童女学说的脸了)很多D系单倍体人种的最大特性是,身材矮小皮肤偏黑,眉弓较为突出,也就是俗称的“矮黑人”。矮黑人比黄种人和白种人都更早的走出非洲大陆,分布在世界各地,但是由于冰期以及竞争因素,逐渐的边缘化,亚欧大陆逐渐变成黄种白种的天下。(印度原住民和伊朗原住民埃兰人、新几内亚澳大利亚毛利人都是这种“第一世代人种”。

只不过后来逐渐被欧罗巴人种(印欧人)的分支雅利安人给占领同化驱逐了)图印度安达曼人图日本歌手平井坚,完全的日本人,并不是混血 对了流星花园那个歌就是翻唱他的,建议可以听一下。嗯嗯,扯远了,经过研究,日本的原住民很有可能就是这群带着D2基因的矮黑人“西元麻将玩法”,这群人最早到达亚欧大陆,后来他们因为玉木冰期还有其他各种原因,从冰期裸露的大陆架逐渐到进入到较为温暖的地方。也就是说这群人就是曾经在东北地区,通过大陆桥不断迁徙到日本的原住民。

图玉木冰期大陆桥这里可以看出 朝鲜半岛离日本是很近的,仅仅隔了一个对马海峡,上面的库页岛也连着北海道。这也就是日本人所说的绳文时代(じょうもんじだい),这个时候就是大家看到的上面平井坚或者中孝介那个样子的人生活在日本的新石器时代文明。这个时期从上古时代一直持续到前300年,(前300并不是一个固定的时期,在这之前也经历了一定时间的演变的)可能很多人不知道这个前300年的概念,前300年,孔子已经死了100多年了,雅典和斯巴达也被马其顿吞并了,居鲁士大帝的波斯帝国已经灭亡了,日本却还在部落时代。

但是前300年左右的这段时间,日本人产生了质的飞跃,西元麻将玩法突然从这种采集狩猎的生活变成了能缝衣服能耕田的农耕文明了,甚至有了铁器的产生。这也就是日本人所说的弥生时代(やよいじだい),不过这个进步太诡异了,要知道其他的文明完成这种过渡最少要用几千年,他们难道真是天资聪慧是天照大神选中的孩子们?所以其实是一批“渡来人”进入日本,将日本的稻作技术和建筑器物等技术瞬间发扬光大。但是这个过程本身也很漫长,可能要比前300年更早,而且之后其实持续到8世纪,这群渡来人还没有影响到本州岛的东北地区。

(推荐看一下“阿弖流为传”讲的就是日本东北地区最后的原住民部落被同化的故事,而这个时候安史之乱都爆发多年了)这批渡来人几乎是全面的同化日本,将自己的工艺,文化甚至语言都同化给了原住民,所以就开始有很多人猜测,这群渡来人到底是哪里来的,当然有很多中国人就开始意淫徐福东渡了,不是我说啊,这就是传说中的“韩国病”,日本渡来人大批进入的时候,秦始皇还没出生呢,更别说徐福了。那么说到这里大家也应该明白了,前300年之前陆续进入日本的,正是那群扶余人的祖先——惠漠。他们经过的路线还真的是经过朝鲜半岛,而且在惠漠人之后的渡来人,大多也都是朝鲜半岛过去的百济人,新罗人,相比之下中国大陆过去的渡来人少的可怜,可以看下基因组。

O2b基因和日本和族重合度很高,就是朝鲜半岛“渡来人”的基因,也就是曾经称霸朝鲜半岛的高句丽、百济人,而高句丽的祖先也是扶余人自不必说,百济的上层也全部是扶余人。而反倒是朝鲜北部地区,因为千百年来的汉人统治和渗入,有了大量O3类的基因,也就是说相比日本,现在的朝鲜韩国拥有更多的汉人基因。后来这群渡来人不断地驱逐土著的D类人,建立大和政权,给他们命名“虾夷”,这也就是后来“征夷大将军”的由来。

所以如今D类更多的居住地点是北海道地区,也就是日本人常说的“阿伊努人”。图日本原住民,现在主体仅仅残留在北海道的阿伊努人 语言和日本语不同系。图渡来的弥生人 (包含扶余人,三韩人,小部分汉人)面貌和我们很相似了,但是基因重合度不高。

所以最后下一个结论吧,日本人的由来可以看成是第四纪末次冰期进入日本的土著的“矮黑人”做为祖先,西元麻将玩法融入了从中国东北地区经过朝鲜半岛进入日本的扶余人以及半岛土著,“渡来人”对土著进行语言文化同化以及驱逐,形成杂合民族。而日本的汉文化大多也是经过朝鲜半岛的汉化少数民族进入的,而现在已经消逝的“扶余高句丽”语言很可能是他们历史上唯一的亲属语言。后来日本作为岛国一直孤立,渡来人逐渐驱逐同化土著之后,飞快的汉化,和周边民族一样,没有文字的他们也使用了汉字记录重要事宜,但是这个民族的孤立程度也很神奇,日本人逐渐搞出了一套用汉字来表达日语的书写模式(这个以后会说)。

而不同于朝鲜半岛,西元麻将玩法经过千百年的民族融合和同化,朝鲜语已经被同化到有近7成的古汉语词汇了。(二战后,受汉语影响很深的朝鲜语因为各种“民族运动”竟然取消了曾将作为朝鲜语主体的汉字,改用原来作为扫盲拼音使用的“训民正音”,可惜最后弄得韩人自己都搞不清一些同音单词的差别。)每个民族的历史都是一个史诗,民族本来就是在融合碰撞中形成的,只有接纳自己的历史,才有民族的未来,与某族和某族共勉。

日本人是从哪里来的?其实在现代,通过大量考古以及基因研究“西元麻将玩法”,关于日本人的起源是已经基本有了定论的。简而言之就是一个被称为绳文人的日本早期本土族群和一个在2000-3000从亚洲大陆移民而来的弥生人族群混血形成的。而这个研究结果,也确实和历史上那个有名的传说高度吻合了,绳文人和弥生人其实如果光说绳文人和弥生人,恐怕普通人不会有什么感觉,也不知道这些人是什么人。

根据近代的考古发现,其实日本列岛在大约10000年前就已经有人居住了,但因为与外界长期隔离,所以当地的文明水平一直非常的低,到大约公元前300年到公元前200年的时候还基本上处于旧石器时代,而且基本不存在农业,弥生人只会打猎和采集野果。(根据考古发现复原的绳文人生活场景)而关于绳文人的起源,其实现代也是比较有定论的了。现代一般认为绳文人是在更早的时代,西元麻将玩法从东南亚各个群岛移居到日本的。

所以早期的日本,其实是属于东南亚体系里的,是东南亚族群生活的北界,绳文人可能和现代的马来人等东南亚族群相对比较接近。(根据考古复原的弥生人生活场景)但这可不是说现代日本人跟东南亚人很接近,因为本文开头就说了,现代日本人是绳文人与弥生人混血的后代。其实最早日本开始产生绳文人和弥生人的概念,就是因为日本通过近代考古发现,本来一直处于旧石器时代的日本,在公元前300年-公元300年前后,突然发生了科技爆炸,从旧石器时代一下子跃升进入铁器时代,而且当地也突然有了成熟的水稻种植等农业。

这种奇怪的现象,就好像在唐朝突然有了登上月球的能力一样,除了有外力介入,基本上没有任何合理的解释。(现代一项对日本人进行的基因研究结果,可以看到日本人由不同族群混血形成是非常明显的)而后来通过对日本人的基因研究,也基本上证实了这一点。根据一系列基因研究的结果,在公元前1000年到公元元年前后,有大量移民从亚洲大陆进入日本。

而他们和已经在日本生活了一万年的弥生人混血融合“西元麻将玩法”,最终在公元1200年前后,形成了相对比较定型的日本大和人。而极少部分没有与弥生人混血融合的绳文人,则在后来形成了日本官方目前认可的唯一少数民族,也就是现在生活在日本北海道地区的阿依努人。细说弥生人所以目前的这个结论其实就和中日古代都流传过的徐福东渡的传说非常吻合了,至少是没有排除徐福东渡到达日本的可能性。

因为根据《史记》记载,徐福出海至少有过两次,一次是公元前219年,徐福说海中有三座神山,里面住有仙人,所以秦始皇让他带领数千童男童女出海寻仙。(日本新宫市徐福公园里的徐福塑像)但徐福当然是找不到仙人的,所以几年之后又回来了,结果在公元前210年又遇到了秦始皇,说自己因为在海里遇到大鱼没法继续前行,所以没法找到仙人“西元麻将玩法”,结果秦始皇派神射手杀了一头大鱼之后,徐福才又再次出海。结果这次到了一个“平原广泽”,于是自己称王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸,不再回中原了。

上面的这些内容都是来自《史记》的记载,所以虽然未必完全准确,但也还是很可能有真实历史依据的。那么这个事件的时间,方位以及具体进展情节,确实很像是现代考古发现的弥生人从亚洲大陆来到日本列岛,给日本列岛带来了先进的科技,最后和日本列岛原有的绳文人融合形成日本主体民族的过程。(山东省传说中徐福下海处的徐福塑像)但这个理论其实有个比较大的问题,就是如果徐福确实到了日本,而且在日本称王,在日本历史上发挥了比较大的作用,那么他们肯定会在日本人说的语言里留下一定的痕迹。

但很遗憾的是,日本人的语言却和汉语完全不一样,是一种从构造到语义形成机制完全不同的语言。说到这肯定很多朋友又会提出异议,说日文里有那么多汉字,怎么和汉语不一样,甚至可能还会有朋友以为日语是汉语的一种变形方言。但其实那些汉字和汉语借词都是在唐朝以后,日本大力学习中华文化的过程中进入日本的,和日本早期语言没有关系。

根据现代研究,弥生人可能说的是一种今天越南等地所说的南亚语系的语言,也可能是说一种中国南方少数民族和泰国等国所说的壮侗语族的语言。因为日语里有些早期词汇的发音和这些语言有类似之处,但日语和这些语言也完全不属于同一个语系,相反却跟朝鲜语和北亚地区流行的阿尔泰语族在语法上比较接近,所以也有人认为弥生人的主体可能是来自朝鲜半岛及周边地区。(现代日本人)所以在1980年代前后,日本也曾有人提出过徐福东渡带去的童男童女是东夷人,后来因为徐福不归,东夷人被秦始皇一怒之下举族发配到西南边陲,最终形成了彝族等少数民族的说法。

但这种说法漏洞也很多,因为首先彝族的语言也不属于前面说的那两个语族,其次史书也没有彝族是从远方成批迁徙到当地的确切说法。所以这种说法接受度也非常有限,但总体来说,日本人就是发源自东南亚的绳文人和发源自东亚的弥生人混血形成的一个族群,其中在日本的本州、九州和四国三个岛混血比较彻底,北方的北海道则保留了比较多的绳文人血统,所以现代日本人的血统也和东南以及东南亚都有比较大的差别。日本人的语言也差不多是东南亚远古语言和亚洲大陆某些语言混合产生的,所以没法和世界上其它任何一种语言归成一个体系。

至于弥生人究竟是谁,现在也难有定论了,但桃花石杂谈认为不能排除徐福也是弥生人中的一员,而且是重要一员的可能性。只是他没能在日本留下太多中原的文化,包括中原的语言,只是将中原地区的科技带到了日本。日本人的祖先主要从朝鲜半岛而来日本是个岛国,日本人肯定不是从土里冒出来的,根据考古和遗传基因的研究日本人主要是从朝鲜半岛迁移而来的,也就是说日本人和朝鲜人有很大的血缘关系。

现发现最古老的日本人人骨,大约属于2万年前至3万年前的冰河期时代,一般认为日本最早的人类是从东南亚或西太平洋海岛地区迁移到日本列岛的。(最早的一批日本人是从南部太平洋进入日本的)根据一份由2013年由日本的遗传学家神泽秀明的研究,在日本绳文时代出土的一些人类遗骸与大洋洲的巴布亚人与美拉尼西亚人在遗传因子上最为接近。不过今天的日本人的主体应该是来自东亚北部的通古斯民族,这些人趁着小冰河期对马海峡封冻,从朝鲜半岛迁移而来。

此后,从南边来的海岛人开始和从北边来的大陆人不断融合,日本民族开始形成。(日本和朝鲜半岛离得真的很近)而到了公元前300年左右,又有部分已进入文明社会的人群从朝鲜半岛跨海进入日本,为日本带来了先进的科技,促进了日本社会飞跃性的进步。至此,日本进入了所谓的“纯血时代”“西元麻将玩法”,不再大规模的与外来民族融合,日本和族就此定型。

(左边是海岛人复原图,右边是大陆人复原图)今天的日本关西地区是大陆人血统占主导地位,而关东地区则有相当数量的海岛基因,但也依然以大陆人的血统为主。所以今天的日本人在血缘上与韩国人是十分接近的,根据DNA检测,日本人与韩国人的Y染色体DNA单倍型类群,像是高比例的单倍型类群O-M176及一定比例的单倍型类群C-M130都具有极高的一致性。而单倍型类群O-M176在中国却并不常见,因此中国和日本更多的是文化上的交流,而不是基因。

估计要是人类进化阶段,如果日本岛那是不与朝鲜或者中国大陆相连,甚至说没有可进化为人类的类人猿到达那里,就不会有人类产生。若是如此,只能看历史上有没有人口集体迁移的情况,秦始皇时代徐福带领300童男童女到东瀛很有可能是。要是真的如此,日本人祖宗是秦人,而且是陕西人,可笑的是,日本到现在连自己咋来的都不知道,哈哈,还派人来中国考察,真是个荒唐的民族。

但是仅仅300人又是小孩的话,西元麻将玩法前面咋生存?童男童女在中国说,就是三四岁的孩子,西元麻将玩法不可能有生存能力,也不可能说一到日本,就长成1

7,18的小伙子大姑娘,能打猎盖房子,结婚生子啊!日本人是从哪里来的?连日本人自己都说不清楚,他们研究了很久,有的说是从云南去的,有的说是从贵州去的,还有的说是从东北去的。总之,都认为自己是从中国去的,至于日本人是如何从中国到的日本?有一种说法是春秋时期的吴国和越国打仗,先是是吴国打败越国,越国国王勾践做了吴国的俘虏,勾践睡在柴草上,经常舔猪苦胆提醒自己一定要报仇,灭了吴国。后来勾践被放回越国后,重整旗鼓,卷土重来把吴国灭了,这就是成语卧薪尝胆的故事,吴国灭亡后,吴国的国民四散逃离,有一部分东渡日本,便成了日本人的祖先。

据说日本天皇家族就自称是吴国人,第二种说法是秦始皇想找长生不老药,派去几批人士都没找到,始皇帝一怒之下,把找药的人都杀了。然后就派徐福去给他找药,徐福知道,世上根本就没什么长生不老药,但又不敢违抗圣旨,就只能授命了。但徐福心想,找不到长生不老药回来是要被杀头的,西元麻将玩法于是,徐福编造一套谎言说,“长生不老药生长在大海中央的仙山上,那里居住着神仙,要想求得仙药,必须沐浴斋戒,并派三千童男童女和杂技百工一同前往,才能请到仙药。

秦始皇寻药心切,便同意了徐福的请求,西元麻将玩法在云南招收了三千童男童女以及杂技百工,带着五谷籽种前去求药。徐福带着所有人员,乘船入海,就如脱缰野马,任由驰骋,直至看到日本列岛,登岛上岸,将童男童女各自婚配成家,传下的后代,就是后来的日本人了。以上两则故事,极富传奇色彩,虽然不知道日本人从何而来,但日本文化却来源于中国,就日本天皇的年号,都是唐朝传到日本的,今年日本年号“令和”虽说不像以前出自中国典籍,而是出自日本典籍,但日本使用的汉字却是千真万确的中国字啊!他要想在文化上去中国化,除非彻底废除汉字。

其实,日本人保留的中国元素还真不少,他们穿的和服就源自唐朝,属于中国唐装的日本版。据说,明朝灭亡时,日本人就说“崖山之后无华夏,明亡之后无中国,”日本还自称为“小中华”,认为他们才保留了华夏文化,以至于在甲午战争时期,日本还向中国发出了一份名为《开诚忠告十八省之豪杰》的“讨清檄文”,说中国汉人与日本人是同文同种,而满清属于游牧野蛮民族,日本派兵进入中国是为了解放汉人。实际上,日本人就是为了在中国制造满汉矛盾,以便在侵华战争中更能得心应手。

好多同胞特别喜欢认亲戚,说日本人是从中国去的也就罢了,还说美洲印第安人也是从中国去的。说到动情处,西元麻将玩法就如见到失散多年的亲人一样眼含热泪,实际上,就算日本人和印第安人在人种上与我们接近甚至相同,那也不是我们的同胞。他们只是很古以前各自不同的部落分散而成的群体,我们何必见到他们的肤色就那么动情呢?你认他,他认你吗?想想甲午战争,九一八事变,七七事变,南京大屠杀等事件“西元麻将玩法”,你就会反问,要日本人真是中国人的后裔,他们会如此没有人性吗?日本人的来历已经是成为了一个迷。

但是日本人肯定和中国人,朝鲜人等等是有着千丝万缕的联系的,《山海经》大家都知道,很多人认为这是神话故事书,但是这个也是研究先秦时期的中国地理上面最重要的书籍,里面记载了甚至是夏朝之前的很多事,在《山海经》里面就记载了中国人多次向东部海域迁徙,但是具体是不是到了日本就说不清楚了。因为日本此时还是原始社会,根本没有文字,这个也是为什么日本人的来历会成为迷的原因,日本的真正的文字还是在唐朝之后学习了中国汉字之后造出来的。在这之前日本对于自己的历史几乎是没有文字记载的,还有很多人说的徐福东渡把中国人带去了日本,现在根据一些史书还有文化习俗,遗传鉴定等等发现了日本人很可能就是从中国东北的通古斯人,还有朝鲜人迁过去的。

当然日本本土一开始也是有一些原始居民的,这些迁过去的人就把原本的居民赶到了北海道,后来又有中国东南沿海大量的人迁过去。加上从南面菲律宾群岛迁过来的,慢慢的融合成现在的日本人了,关于日本民族的起源,学界尚没有一个统一观点,但有如下一点基本共识:日本列岛上居住的主体人群系外来群体如图所示,由北向南大致可以分成如下五个途径:经库页岛、北海道进入日本;经朝鲜半岛过对马海峡进入日本;由中国东部沿海渡海进入日本;经台湾、冲绳群岛进入日本;经小笠原群岛海上进入日本。时间顺序上,从中国、朝鲜半岛进入日本的最早,其次分别是来自南方与北方。

关于上述日本人的来源问题,基本上已经得到了考古学、人类学、民俗学、语言学等诸多学科研究的证实。尤其是对现在居住于日本列岛上不同地域的日本人的体貌特征、NDA鉴定、语言习惯的考察可以发现日本人虽外貌上十分相似,尤其是语言基本一致,但是地域差异非常明显。这也无疑证明了日本人系由来自不同地方外族人构成的基本判断,虽然日本人从来源上系不同地方外族人共同构成,但是这并不影响日本人在文化上被称为一个单一民族。

早期从上述各地来日本的外族人都还处于未开化时期,因此还谈不到文化。而当来自各地的外族人在日本杂居后开始共同接受来自中国大陆、朝鲜文化的影响的基础上形成了日本独特的文化体系。民族是一个文化概念,而种族则是一个生物学概念,从生物学上讲,日本人并不能称为一个单一的种族,但是从文化意义上讲,日本人可以称为一个单一的民族。

参考:松本秀雄(1985)《日本民族の源流―血液型遺伝子が明かすバイカル湖起源説》;小熊英二(1995)《単一民族神話の起源―「日本人」の自画像の系譜》;金関丈夫(2009)《日本民族の起源》;濱田惟代(2015)《ドラヴィダ族の渡来―日本民族の起源に迫る》。日本人的起源问题多年以来其实一直是充满争议的,目前来说主要有五种说法,“替代说”、“二重体形说”、“杂交说”、“连续说”和“移民说”。替代说这种说法主要认为日本新石器时代的绳文人被其他的人群所替代,形成了现在的日本人。

二重体说强调了现代日本人群在体质形态上的异质性,杂交说绳文人与北部亚洲人混合以后产生了现代的阿伊努人,与南部的亚洲人混合以后形成了非阿伊努人的日本人。连续说绳文人到现代日本人是一脉相承的,不存在任何混血,当然这种说法肯定是日本人提出的,移民说这种说法弥补了前面几种说法的不足,该学说认为在弥生时代有相当大规模的移民来自于亚洲的东北部地区,最有可能是来自朝鲜半岛的居民。这些移民与当地的绳文人相混合,后代逐渐到达日本的其他地方,日本人的起源问题多年以来其实一直是充满争议的,目前来说主要有五种说法,“替代说”、“二重体形说”、“杂交说”、“连续说”和“移民说”。

替代说这种说法主要认为日本新石器时代的绳文人被其他的人群所替代,形成了现在的日本人。二重体说强调了现代日本人群在体质形态上的异质性,杂交说绳文人与北部亚洲人混合以后产生了现代的阿伊努人,与南部的亚洲人混合以后形成了非阿伊努人的日本人。连续说绳文人到现代日本人是一脉相承的,不存在任何混血,当然这种说法肯定是日本人提出的,移民说这种说法弥补了前面几种说法的不足,该学说认为在弥生时代有相当大规模的移民来自于亚洲的东北部地区,最有可能是来自朝鲜半岛的居民。

这些移民与当地的绳文人相混合,后代逐渐到达日本的其他地方,越来越多的科学研究结果使得人们开始广泛接受“移民说”的观点,因为绳文时代以后的日本人群体质形态上出现了巨大的变化。比如1975年美国学者托纳通过对日本的牙齿形状类型进行研究,西元麻将玩法发现绳文人和阿伊努人属于巽他型,弥生人与现代日本人属于中国型。巽他型是来源于约距今3万年到18000年的东南亚地区;具有中国型牙齿特征的东北亚人类从亚洲大陆抵达日本,与当地绳文人发生部分融合形成了现代日本人。

换句话说日本人群至少包括两种成分:一种来自于东南亚的古人类;另一种是来自于亚洲大陆的东北部。即使是日本新石器时代的绳文人,其实主要来源也有三种假设:1.亚洲杯吧;2.东南亚活太平洋地区;3.中国南方旧石器时代人进化而来。日本学者沟口就曾认为中国和其南部的旧石器时代人可以通过中国南方的扬子江来到日本九州地区,并逐渐扩散到日本各个岛屿。

因为他们和中国南方的邻居都有头骨和文化特征,总体来说,日本人群的起源可以概括如下1.至少3万年前,日本出现了人类,但是化石只有冲绳岛上发现了距今18000的港川人。2.大约在距今10000到2300年以前,日本生活着新石器时代的绳文人,他们可能是分布于中国南方、日本大陆和九州群岛的旧石器时代人的后裔。3.从2300年前到现在,一批中国型的人群从亚洲大陆登陆日本九州以及本州岛西部地区,与日本开始混合。

之后,这群人开始逐渐扩散到整个日本,不过北海道和西南群岛等地的人仍然保留了绳文人的特性。不过,来自亚洲大陆移民的基因优势超过了日本原住民,逐渐演化为现代的日本人。越来越多的科学研究结果使得人们开始广泛接受“移民说”的观点,因为绳文时代以后的日本人群体质形态上出现了巨大的变化。

比如1975年美国学者托纳通过对日本的牙齿形状类型进行研究,发现绳文人和阿伊努人属于巽他型,弥生人与现代日本人属于中国型。巽他型是来源于约距今3万年到18000年的东南亚地区;具有中国型牙齿特征的东北亚人类从亚洲大陆抵达日本,与当地绳文人发生部分融合形成了现代日本人。换句话说日本人群至少包括两种成分:一种来自于东南亚的古人类;另一种是来自于亚洲大陆的东北部。

即使是日本新石器时代的绳文人,其实主要来源也有三种假设:1.亚洲杯吧;2.东南亚活太平洋地区;3.中国南方旧石器时代人进化而来。日本学者沟口就曾认为中国和其南部的旧石器时代人可以通过中国南方的扬子江来到日本九州地区,并逐渐扩散到日本各个岛屿。因为他们和中国南方的邻居都有头骨和文化特征,总体来说,日本人群的起源可以概括如下1.至少3万年前,日本出现了人类,但是化石只有冲绳岛上发现了距今18000的港川人。

2.大约在距今10000到2300年以前,日本生活着新石器时代的绳文人,他们可能是分布于中国南方、日本大陆和九州群岛的旧石器时代人的后裔。3.从2300年前到现在,一批中国型的人群从亚洲大陆登陆日本九州以及本州岛西部地区,与日本开始混合。之后,这群人开始逐渐扩散到整个日本,不过北海道和西南群岛等地的人仍然保留了绳文人的特性。

不过,来自亚洲大陆移民的基因优势超过了日本原住民,逐渐演化为现代的日本人。

5.麻将玩法最简单的方法?

麻将基本玩法:打麻将为4人,分别为东、南、西、北,每人手里抓13张牌,通过吃牌、碰牌、杠牌等方式,使手牌按照相关规定的牌型条件和牌。碰牌:你手中有一对,桌面上任何一位玩家打出,你可以碰牌,变成三张,然后打出手牌中一张不需要的。杠牌:你手中有一暗刻,自摸一张,此时开杠为暗杠;若是没有自摸到,其他玩家打出一张,依然可以杠,此时为明杠。

若是之前碰牌碰出三张,又自摸到一张,此时为补杠,补杠和明杠算分相同,暗杠为明杠的两倍,开杠后应该从牌堆最后再摸一张牌,同一张牌可杠可和时优先和牌,吃牌:你有两张顺子的胚子,当且仅当上一位玩家打出一张能跟你手中两张组成顺子的牌的时候,你可以吃牌,西元麻将玩法组成一个顺子。当一张牌同时可以被吃和碰(杠)的时候,碰(杠)优先,和牌的要求和牌者的牌型必须具备下列牌型之一:

一、和牌的基本牌型

(1)1

1、12

3、12

3、12

3、123

(2)1

1、12

3、12

3、12

3、111(111

1,下同)

(3)1

1、12

3、12

3、11

1、111。

(4)1

1、12

3、11

1、11

1、111.

(5)1

1、11

1、11

1、11

1、111.

二、和牌的特殊牌型

(1)1

1、1

1、1

1、1

1、1

1、1

1、11(七对)。

(2)

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、11(十三幺)。

(3)

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、

1、(全不靠),(注:1=单张 11=将、对子 111=刻子 1111=杠 123=顺子)麻将最简单的玩法不外乎重庆的倒倒胡。玩家A打出的牌与玩家B手中的对子相同,玩家B可以碰牌,界面会弹出“碰”牌擢爻充种的按钮和组合的牌锸责氧铼型供选择,“杠”分为明杠和暗杠,明杠:其他玩家打出一张或者玩家抓进一张,与手中的牌凑成4张相同的牌,即报“杠”。明杠须明放在自己面前,暗杠:自己抓到4张相同的牌,即可报开“杠”,暗杠应扣放在自己面前,在胡牌或流局时,才亮出, 流局:当牌堆里可以抓的牌 完时,西元麻将玩法没有人胡牌,即流局,流局时当局的庄家继续做下一盘的庄家,没有翻,谁胡牌就结束,麻将玩法最简单方法就是大众麻将了,大众麻将的话,东南西北风是都可以用到的,他没有血战麻将和血流麻将那么复杂洗牌:把麻将牌全反扣过来(图案朝下),四位玩家一起双手搓动牌,使牌均匀而无序地运动,称为“洗牌”(这个动作有地方称之为搓),所以也有地方称其为搓麻将,也就是玩麻将的意思。

6.麻将玩法说明?

我们经常的是长沙麻将,长沙麻将打法简单、节奏快速,极易胡牌,长沙麻将 共一百零八张牌:包括筒、索、万,不带东、南、西、北风、中、发、白。和其他地方麻将相比增加了四喜、板板胡、六六顺、缺一色,一枝花五种种牌型,并且结合“扎鸟”让长沙麻将变得更加刺激独特。

1、碰牌,手中有一对,桌面上任何一位玩家打出,西元麻将玩法可以碰牌,变成三张,然后打出手牌中一张不需要的。

2、杠牌,西元麻将玩法手中有一暗刻,自摸一张,此时开杠为暗杠;若是没有自摸到,其他玩家打出一张,依然可以杠,此时为明杠。若是之前碰牌碰出三张,又自摸到一张,此时为补杠,补杠和明杠算分相同,暗杠为明杠的两倍,开杠后应该从牌堆最后再摸一张牌。

3、吃牌,有两张顺子的胚子,当且仅当上一位玩家打出一张能跟手中两张组成顺子的牌的时候,可以吃牌,组成一个顺子。当一张牌同时可以被吃和碰或杠的时候,碰或杠优先。

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